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        言語理解與表達的題目在行測中的比例一直比較穩定,無論是題目的數量還是題型的類別都在整個行測考試中呈現出固定的命題規律。因此正確把握考試的出題思路和脈絡,對于考生備考至關重要。在片段閱讀中除了常見的總分、分總、轉折以及因果結構類型的文段外,還有一種常見文段也是命題人傾向于選擇的,那就是并列結構類型的文段。

        并列結構的文段,材料選取的主要是應用型文章,按照文段材料的選取內容可分為兩類,一類是說明性文段,主要集中在事物說明。一般而言文段主要會涉及到事物的若干個方面的內容特點,選項則需要對文段的主要內容進行概括。其二就是議論型文段,此類文段主要集中在兩種:一種是對道理的闡述從多個方面闡述觀點,因此需要對觀點進行整合;另一種則是對社會現象的羅列或者并列出若干個問題,因此需要宏觀概括出所列舉事物的共性。下面中公教育通過幾道例題來進一步學習此類文段的解題方法。

        【例1】我國現階段玉米生產主要集中在中低產田,受干旱影響比較大。據專家調查,我國玉米田土壤層平均16.5厘米,比適宜玉米增長的最淺層少5.5厘米,比美國玉米田土壤層少18.5厘米。雖然國內玉米品種種類量多,但原創自交系水平低,有成品種同質化嚴重,高產、優質、多抗、廣適的優良品種相對較少。

        這段文字主要說明:

        A我國玉米生產穩產發展面臨三大制約

        B玉米生產最突出的問題是生產穩定性差

        C玉米種業發展相對落后,突破性優良品種性對較少

        D由于長期食用小機械淺耕淺松,限制了土壤潛力的發揮

        【中公解析】A。總結本文段,主要介紹的是現階段玉米發展所面臨的問題:一是玉米田主要集中在中低產田,受干旱影響較大;二是土壤耕層不占優勢;三是優良品種少。綜合可知應當選A;B項中的“最突出”在原文中沒有體現;C項只涵蓋了一個方面;D項沒有提及。

        【例2】在中國文學史上,為“正蒙養而裨后學”的《古文觀止》確實是古代文言文之集大成者,而敘述魏晉名士軼聞瑣事和玄言清談的《世說新語》卻也不失為一部清新脫俗的傳世經典。除了最著名的《蘭亭集序》,王羲之留下的字帖,很多都是他日常寫給朋友的書信,寥寥數語,短小精悍,字體流暢自在,展現出一種濃厚的生活氣息。“奉橘三百枚,霜未降,未可多得”——《奉橘帖》共十二個字,不加修飾,毫無矯揉造作,卻是字字可圈可點。張旭的《肚痛帖》也僅僅記載了一件似乎難登大雅之堂的瑣事:“忽肚痛不可堪,不知是冷熱所致,欲服大黃湯,冷熱俱有益。如何為計,非臨床。”這篇一氣呵成、放縱恣肆的草書,卻成了傳世佳作。

        對這段文字概括最恰當的是:

        A.鴻篇巨著是好的文藝創作的最重要標準

        B.古代書法藝術給現代文藝創作帶來啟示

        C.中國文藝史包羅萬象,創世經典蔚為大觀

        D.“接地氣兒”是文藝創作的重要元素之一

        【中公解析】D。文段為并列結構,分別舉了《世說新語》《奉橘帖》《肚痛帖》的例子。《世說新語》敘述魏晉名士軼聞瑣事和玄言清談,《奉橘帖》展現出一種濃厚的生活氣息,《肚痛帖》記載了一件似乎難登大雅之堂的瑣事,三者的共同點為“接地氣兒”,由此可知,D 項概括最恰當;A 項與文意相悖,《奉橘帖》僅十二個字,雖不是鴻篇巨著,卻字字可圈可點;B項未明確“啟示”的具體內容;C項強調的是經典作品多,與文段舉例中強調的文藝作品要貼近生活、抒發真實情感的觀點不相符。故本題選D。

        【例3】“人不可能經由一個沒有喜悅的旅程,而到達一個喜悅的終點。”生命是一場奇妙的探險,真正意義上的自我實現,是為了一個目標而去享受奮斗的過程。幸福不是拼命爬到山頂,而是向山頂攀登時經歷的感受、看到的風景。

        這段文字意在強調:

        A喜悅的旅程有喜悅的終點

        B生命的意義在于自我實現

        C幸福是攀登時的所見所感

        D生命的真諦在于享受拼搏

        【中公解析】D。文段為并列結構,三句話表達同一意思,即生命的意義不在于結果,而在于享受奮斗的過程。A、B兩項未體現過程,排除;C項僅涉及最后一句話,不如D項概括全面、準確。故本題選D。

        通過上面的例題可以發現,只要各位考生通過教學能夠識別出并列結構的文段,那么正確率就能有極大的提升。

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